3.5 那些在創世以前被預定得永生的人,是上帝按其永恆、不變的目的,及其隱密的計畫和
祂自己的美意,在基督裡揀選了他們,使他們得永遠的榮耀(弗1:4,9,11;羅8:30;提
後1:9;帖前5:9)。這預定惟獨是由於上帝白白的恩典和慈愛,並非因為祂預見到他們的
信心或善行,或是預見到他們在信心與善行上的堅忍,或是預見到人身上其它任何因素
,這些都不是上帝預定他們的條件或原因(羅9:11,13,16;弗1:4,9);這一切都是
為了使祂榮耀的恩典得著稱讚(弗1:6,12)。
宜靜、榮聰、廉大哥、雅馨、孟佳、依奕
一同慶賀在主裡的日子平安喜樂
新店教會全體敬賀
訪客人數
Page Title
阿米念派相信上帝是由於預知選民會相信基督、行善和在信心中堅忍,才揀選他們。換句話說,阿民念派是以回顧來理解揀選。但我們信條所教導的則與此不同,選民被揀選是因“上帝按其永恆、不變的目的,及其隱密的計畫和祂自己的美意”,是 “由於上帝白白的恩典和慈愛 ”。這一教義是清楚的記載在聖經裡的: a. 上帝的美意是揀選的條件。 “又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。……我們也在他裡面得了基業;這原是那位隨己意行、做萬事的,照著他旨意所預定的 ”(弗1:5,11;比較:太11:25-26;約15:16-19) b. 如果揀選是因著預知的善行,那就不再是出於恩典了。 “如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數。既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了”(羅11:5-6)。“上帝救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的”(提後1:9) c. 因為信心與悔改之心是揀選的果子,所以不可能是被揀選的條件。 “我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的”(弗2:10;比較 弗1:4)。“凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他”(約6:37)。“只是你們不信,因為你們不是我的羊”(約10:26)。“……凡預定得永生的人都信了”(徒13:48b)。 d. 重生完全是上帝的工作,而且必須是在信心之前,因為人的本性是死在過犯罪惡之中。“你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是上帝所賜的”(弗2:8)。“人若不重生,就不能見上帝的國”(約3:3)。既然重生不是以信心與悔改為條件,那它就必定是以上帝的預旨為條件。 e. 上帝宣告,祂有至高無上的權利來揀選祂所喜悅的:“正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。……據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的上帝……窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?” (羅9:13,16,21)。