阿米念派相信上帝是由於預知選民會相信基督、行善和在信心中堅忍，才揀選他們。換句話說，阿民念派是以回顧來理解揀選。但我們信條所教導的則與此不同，選民被揀選是因“上帝按其永恆、不變的目的，及其隱密的計畫和祂自己的美意”，是 “由於上帝白白的恩典和慈愛 ”。這一教義是清楚的記載在聖經裡的： a. 上帝的美意是揀選的條件。 “又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。……我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的 ”（弗1:5,11；比較：太11:25-26；約15:16-19） b. 如果揀選是因著預知的善行，那就不再是出於恩典了。 “如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了”（羅11:5-6）。“上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的”（提後1:9） c. 因為信心與悔改之心是揀選的果子，所以不可能是被揀選的條件。 “我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的”（弗2:10；比較 弗1:4）。“凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他”（約6:37）。“只是你們不信，因為你們不是我的羊”（約10:26）。“……凡預定得永生的人都信了”（徒13:48b）。 d. 重生完全是上帝的工作，而且必須是在信心之前，因為人的本性是死在過犯罪惡之中。“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的”（弗2:8）。“人若不重生，就不能見上帝的國”（約3:3）。既然重生不是以信心與悔改為條件，那它就必定是以上帝的預旨為條件。 e. 上帝宣告，祂有至高無上的權利來揀選祂所喜悅的：“正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。……據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝……窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？” （羅9:13,16,21）。