福音並沒有取代全部律法，並非為人開闢不同的救恩之路。反而，「福音」確立和滿足了「律法」所應許的一切；「福音」是實體，成全了作為影兒的「律法」。當基督說:「律法和先知到約翰為止」(路16：16； 太11：13)，他並非將舊約子民圈在律法的咒詛之下，這咒詛是在律法之下被罪奴役的人，所無法逃避的。他乃是表明: 舊約子民只領受了最基礎的教導，停留在律法和先知的教訓，因此不如「福音」教訓所啟示的整全，福音是神的兒子所帶來最高峰的曉諭（來1：1-2）。
所以，保羅稱「福音」是「神的大能，要救一切相信的」 (羅1：16)；立刻接著說: 「有律法和先知為證」見證「福音」是神的義 (羅3：21)。並且在同一書信的末了,他說「福音」所傳講的耶穌基督，是將那永古隱藏不言的奧秘「顯明」出來 (羅16：25)；他立刻接著說明:神是藉著眾先知的書，向萬國的民「指示顯明」基督 (羅16：26) 。由此可見，舊約的律法和先知，都是啟示顯明那要來的基督；律法與福音是合一的，都是以基督為中心。
我們可結論說：就整個律法而言，對照「福音」，二者惟一的差別只是在於：啟示顯明的清晰程度。 然而因為「福音」實現了「律法」所見證的，我們在基督裡蒙恩得著那測不透豐盛的恩典，所以聖經說：基督的降臨，引進了神的國，天國已經建立在世上 (太11：12-13；12：28)。從「律法」的見證應許，到「福音」的實現成全，這真是救贖歷史上劃時代的對照。
親愛的天父，在馬太所記錄的山上寶訓中，耶穌的話語是：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全」。「廢除」它譯于希臘文kataluo，字義是「放鬆下來」。這個詞延伸開來有「推翻」之意，比如「徒勞無獲」。在古希臘文中，它與制度、律法等有關，表達「作廢」之意。從馬太福音5：17上下文中看，「廢除」是與「成全」相對。基督來「......不是要廢除，乃是要成全」。耶穌來到地上不是為了與律法作對。他的目的不是阻止律法的成就；而是敬畏它、愛它、服從它，並讓它得以實現。耶穌成就了律法中關於他自身的預言。基督成就了摩西律法的誡命，在「咒詛」的威脅之下完全順服。從這個意義上，律法的神聖設計有著持久效應，它將實現被賦予的使命。從「律法」的見證應許，到「福音」的實現成全，這真是救贖歷史上劃時代的對照。謝謝主聆聽我的禱告，奉祢的聖名祈求，阿們。