也許有人辯說: 君王與政府設立的法律，也有在乎動機和企圖的，看重人是不是蓄意而行，如果是意外發生的，則量刑較輕。然而這只針對產生犯罪行為的動機和意圖。人的法律只能從外在證據來判定某一罪行的意圖，如證據不足，就不能起訴。關鍵在於法官無法察究人心的意念。罪人心懷惡念，顯露殺機，只要他控制自己不動手犯罪，人的法律就奈他莫何。

然而屬天的律法是為人的心靈而頒布的，所以人的心靈必須先被鑒察約束，人才能遵行律法。一般人雖然盡其所能掩飾自己對律法的恨惡，卻在某種程度上控制自己的眼、腳、手、以及其他肢體，表面上偽裝遵守律法，其實他們內心卻是悖逆，一點也不願順服律法。他們認為只要在人面前掩飾自己，就不算犯罪，然而他們在神面前已經公然犯罪了。當他們聽到:「不可殺人、不可姦淫、不可偷盜」時，他們認為自己很不錯，因為他們沒有拿刀殺人，也沒有與妓女通姦，更沒有偷竊別人的財物。然而，他們卻口吐威嚇兇殺的話，慾火中燒看色情圖片，貪戀別人的財物，並渴望據為己有。如此，他們違背了律法的真正要求。這些愚昧豈不是因他們不理會立法者，而一意孤行自以為義嗎?

保羅直接指出真相，說:「律法是屬乎靈的」(羅7:14)。所以，律法不僅要求靈魂、心思、意志的遵行，也要求我們離棄一切肉體的污穢，活出聖潔，盡心盡性盡意盡力來愛主我們的神，這是律法與先知一切道理的總綱(太22:37-40)。