令人驚訝是，我們在此方面常常心不在焉，因忽視而犯罪! 不常明顯違犯第九誡命之人，實在寥寥無幾。我們在搜索和揭露別人的罪上，樂於享受糖衣的毒藥。即使我們在許多的事上沒有撒謊，也不能以此為藉口推脫此罪。因為那保護弟兄的名譽的人，不僅禁止以虛假來玷污弟兄的名譽，同時也是希望按照事實來維護之。當你反對謊言，為要保護弟兄的名譽時，其實你已經承認你有責任要維護之。
我們知道神關心我們鄰舍的名譽，這就足夠激勵我們來保護他們的好名譽。因此，毫無疑問，「惡言」一律是被定罪的。所謂「惡言」並非指為了管教而發的責備; 也不是指為了懲戒邪惡而司法告發。「惡言」也不是指公開的糾正，好使其它的惡人受警戒而恐懼; 也不是指為了預先警告而揭露真相，以免對方因無知而落於險境。我們所說的「惡言」是指出於惡意與放肆的損害他人名譽。
事實上，這誡命甚至也涉及禁止我們，以偽裝開玩笑的方式，惡毒諷刺戲謔他人。有些人這樣作，為了贏得別人稱讚他們詼諧機智；然而羞辱他人使人難受，因為他們以此卑鄙方式傷害弟兄。神是賜律法的主，不僅統治我們的舌頭，也統治我們的耳和心。我們若注目仰望他，就必會看清楚：急於傾聽惡言誹謗，和易於聽信謠言誤判，同樣是被禁止的。若是認為神恨惡舌頭的惡言，卻不斥責心中的惡意，則是極其荒謬的。所以，我們裡面若是真敬畏和愛神，我們就當按照愛神愛人的誡命，約束舌頭不出惡言，耳朵不聽刻薄的戲謔，並且約束己心不幸災樂禍的猜疑他人。我們應當公平地解釋他人的言行，所以在我們的判斷、耳、舌頭上，要誠心保守他人的榮譽。
親愛的天父，我們不要以閑言惡語，中傷他人。與這個禁令相連的命令，乃是要我們盡力為他人服務，以說實話來衛護他人的財產和名譽。撒謊可分為兩類，一類是以誹謗破壞鄰舍的名譽，一類是以謊言和辱駡損害他們的利益，不論見證是屬於公堂上司法或屬私人談話性質的，都是一樣。要遵守這條誡命，必須以誠實無欺來顧全鄰舍的名譽和利益。好聲譽若是重於財寶的話，那麼污辱名譽與剝奪人的財寶，是一樣大的損害。以妄證剝奪他人的財產，有時更甚於引用暴力。這誡命也涉及禁止惡意的諷刺，藉開玩笑之名，以譏笑他人為樂；這種行為為著得善於戲謔的美名，竟不惜傷及弟兄的情感，這種戲謔往往是對弟兄的名譽的污辱。如果我們注意那不但有權約制我們的舌頭，而且也約制我們耳目和思想的立法者的旨意，就會知道喜聽譏笑，及輕信攻擊他人的惡語，同樣是受禁止的。如果有人以為上帝只厭惡舌頭上的誹謗，而不擯斥內心的奸詐，這就未免可笑了。我們若有真敬愛上帝的心，就當努力在可能之時，符合仁愛的美德，約束自己的舌頭和耳朵，不注意惡意的戲謔和不良的猜疑，卻要從好的方面去看他人的言行，管制我們的心，耳，舌，以保全大家的名譽。謝謝主聆聽我的禱告，奉祢的聖名祈求，阿們。