令人驚訝是,我們在此方面常常心不在焉,因忽視而犯罪! 不常明顯違犯第九誡命之人,實在寥寥無幾。我們在搜索和揭露別人的罪上,樂於享受糖衣的毒藥。即使我們在許多的事上沒有撒謊,也不能以此為藉口推脫此罪。因為那保護弟兄的名譽的人,不僅禁止以虛假來玷污弟兄的名譽,同時也是希望按照事實來維護之。當你反對謊言,為要保護弟兄的名譽時,其實你已經承認你有責任要維護之。
我們知道神關心我們鄰舍的名譽,這就足夠激勵我們來保護他們的好名譽。因此,毫無疑問,「惡言」一律是被定罪的。所謂「惡言」並非指為了管教而發的責備; 也不是指為了懲戒邪惡而司法告發。「惡言」也不是指公開的糾正,好使其它的惡人受警戒而恐懼; 也不是指為了預先警告而揭露真相,以免對方因無知而落於險境。我們所說的「惡言」是指出於惡意與放肆的損害他人名譽。
事實上,這誡命甚至也涉及禁止我們,以偽裝開玩笑的方式,惡毒諷刺戲謔他人。有些人這樣作,為了贏得別人稱讚他們詼諧機智;然而羞辱他人使人難受,因為他們以此卑鄙方式傷害弟兄。神是賜律法的主,不僅統治我們的舌頭,也統治我們的耳和心。我們若注目仰望他,就必會看清楚:急於傾聽惡言誹謗,和易於聽信謠言誤判,同樣是被禁止的。若是認為神恨惡舌頭的惡言,卻不斥責心中的惡意,則是極其荒謬的。所以,我們裡面若是真敬畏和愛神,我們就當按照愛神愛人的誡命,約束舌頭不出惡言,耳朵不聽刻薄的戲謔,並且約束己心不幸災樂禍的猜疑他人。我們應當公平地解釋他人的言行,所以在我們的判斷、耳、舌頭上,要誠心保守他人的榮譽。
親愛的天父,我們不要以閑言惡語,中傷他人。與這個禁令相連的命令,乃是要我們盡力為他人服務,以說實話來衛護他人的財產和名譽。撒謊可分為兩類,一類是以誹謗破壞鄰舍的名譽,一類是以謊言和辱駡損害他們的利益,不論見證是屬於公堂上司法或屬私人談話性質的,都是一樣。要遵守這條誡命,必須以誠實無欺來顧全鄰舍的名譽和利益。好聲譽若是重於財寶的話,那麼污辱名譽與剝奪人的財寶,是一樣大的損害。以妄證剝奪他人的財產,有時更甚於引用暴力。這誡命也涉及禁止惡意的諷刺,藉開玩笑之名,以譏笑他人為樂;這種行為為著得善於戲謔的美名,竟不惜傷及弟兄的情感,這種戲謔往往是對弟兄的名譽的污辱。如果我們注意那不但有權約制我們的舌頭,而且也約制我們耳目和思想的立法者的旨意,就會知道喜聽譏笑,及輕信攻擊他人的惡語,同樣是受禁止的。如果有人以為上帝只厭惡舌頭上的誹謗,而不擯斥內心的奸詐,這就未免可笑了。我們若有真敬愛上帝的心,就當努力在可能之時,符合仁愛的美德,約束自己的舌頭和耳朵,不注意惡意的戲謔和不良的猜疑,卻要從好的方面去看他人的言行,管制我們的心,耳,舌,以保全大家的名譽。謝謝主聆聽我的禱告,奉祢的聖名祈求,阿們。