第九誡命的目的是: 既然神(就是真理)憎惡謊言，我們必須真誠，不以詭詐待人。總的來說，我們不可以誹謗或誣告陷害人，也不可以欺騙使他的財物受損，簡言之，不可以放縱的惡言和無禮的惡行傷害他人。此誡命禁止我們作假見證，與此相關連的正面，吩咐我們誠實，盡全力作真實見證來幫助各人，以保護他人的名譽和財產。

主在出埃及記23章中解釋此誡命的意義，他吩咐我們:「不可隨夥佈散謠言，不可與惡人連手妄作見證」(出23:1)。又說「當遠離虛假的事」(出23:7)。主也在另一處經文中警告我們：不僅不可在民中往來搬弄是非(利19:16)，也不可欺騙弟兄(利19:11)。他在具體的誡命中，禁傳舌誹謗與說謊欺騙。誠然，就如他在前面的誡命中，禁止虐待、無恥、貪婪，照樣他在此誡命禁止作假見證。

正如以上所說，此誡命有兩部份。第一，禁止我們以惡意和背後造謠，來損害鄰舍的名譽；第二，禁止我們以撒謊和誹謗，來奪去他們的財物。無論你將此誡命理解為在法庭上作莊嚴見證，或在私下談論中表達的一般見證，其實都沒有分別。因為我們總要注意此「舉一反三」原則: 在同類的罪中，某一特定的罪被挑出作為例證，其它的罪也都包括在同一類別之下；此特定的的罪被選出來作代表，因為是特別污穢。

「作假見證」是較廣泛的用詞，延伸包括其它同類的罪，包括誹謗和惡意中傷，使鄰舍受到不公的傷害。法庭上見證的作假，總是包含起假誓偽證。褻瀆和妄稱神明的假誓偽證，在第三誡命中已經清楚明確被禁止。因此，第九誡命主要是論到我們與鄰舍的關係。我們的舌頭宣講實話，保護鄰舍的好名聲與利益，就是合法的遵守此誡命。顯而易見的，此誡命是公平的。既然美名勝過大財(箴22;1)，如果我們破壞別人的名譽，所造成的傷害比奪去他的財產更大。然而，在搶奪他人的錢財上，有時以口作假見證，不亞於用手奪取所造成的後果。