第七誡命的目的是: 因神喜悅貞節和純潔，所以我們必須遠離一切的污穢。總的來說，我們不應該被肉體的污穢或放蕩的情慾所玷污。對應此誡命的積極命令是：我們當以貞節與自制來管理人生的各方面。然而在此誡命，主特別禁止淫亂（因為一切的邪情私慾最終導致淫亂），為要藉著指出淫亂的污穢是顯而易見的（因為在身體上留下烙印），來引導我們憎惡一切的邪情私慾。
人的受造不是為了獨居生活，乃是使他可以享受有配偶的幫助與合一(參考創2：18)；人犯罪墮落之後，在罪的咒詛之下，人的生活更需要配偶的幫助。因此當主設立婚姻時，他賜下充分恩典來滿足我們的需要。婚姻的團契關係，其根基始於神的權柄，也因蒙神的恩福被分別為聖。
由此可見，婚姻是神聖的，任何婚姻以外的聯合，在神的眼中都是可咒詛的。婚姻的配偶伴侶關係是神所制定的，為要我們避免放縱情慾不受約束，婚姻是必須的藥方。我們已經聽到：男人在婚姻之外與女人同居，必定受神的咒詛。所以，我們不要自欺（加6：7）。
親愛的天父，祢訂定第七誡「不可姦淫」是為保障婚姻的聖潔。完善的婚姻是幸福家庭的基礎，也確保社會道德的安全。婚姻是祢恩慈的心意所設立的制度，不僅是祢精心的設計，更是「恩典」的賜與，也是「聖約」，既是男女兩造締定的，就必須互向對方負責，互誓忠信，始終不渝。神所設立的婚姻是一夫一妻的制度，婚姻之外不正常的性關係，就是姦淫。姦淫破壞別人的家庭，妨害別人的婚姻，是社會法律所不容許。萬惡淫為首，姦淫是引火自焚的罪惡，是祢所憎惡的，在律法時代應處以極刑。主耶穌給「不可姦淫」加上新的注解：凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了。主耶穌要求我們在肉體上不犯姦淫，連心中也不可有淫念；祢要我們勇敢對付罪惡，謹慎自己的眼目，保守自己的心，就不會犯姦淫了。「不可姦淫」屬靈的意義是不與世俗為友，與世俗為友，就是與祢為敵。保羅把我們比喻為「貞潔的童女」並且已「獻給基督」，既獻給基督就要專愛基督，所以我們的心不可偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心。祢說：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」。人若愛世界，愛父的心就不在我裏面了。謝謝主聆聽我的禱告，奉祢的聖名祈求，阿們。