我們若是只因懼怕神的公義而敬畏神，則這是不足夠的。神為了使我們喜愛公義、恨惡罪，他賜給我們應許和警告。因為我們的心靈盲目，不能被良善之美吸引，所以我們慈悲的父，出於他的大愛憐憫，按照他旨意所喜悅的，用甘美的賞賜吸引我們去愛他和尋求他。神的律法宣告他獎賞義行，並且遵行他的誡命不是枉然的，必得賞賜。

反而言之，神的律法也宣告他不僅恨惡不義，也必定刑罰不義，他將親自報應犯罪、藐視觸犯他威嚴的人。神為了在各方面鼓勵引導我們，他應許我們: 順服他之人，在今生世和來世都必得福，並以今生的災禍和永死的刑罰警告作惡之人。神的應許「人若遵行，就必因此活著」(利18:5)，「犯罪的他必死亡」(結18:4，20)。這是指永遠的報應: 永生或永死。整本聖經在各處提到神的愛和震怒，前者指永生，後者指永死(約3:35-36)。律法特別藉著愛和震怒，強調永生和永死，並詳列今生的福分和咒詛(利26:3-39；申28)。這些咒詛彰顯出神是忌邪的，不容忍任何邪惡，他是至高純潔的至聖主。

神在律法中的應許，彰顯他是公義的，因為他獎賞所有的義行。他的律法也彰顯他奇妙的恩慈: 我們本來就應當用我們所有的一切榮耀神，神在律法中所要求我們的，遵行律法是我們當盡的本分，而他竟然賞賜我們的遵行。正如欠債還債是盡本分，還債的人不需要被獎賞，我們的所有一切都是從他而來，理當為他而活、聽從他，遵行他的誡命。因此，當神應許因我們順服他而賞賜我們時，這是他施恩屈就我們，因為這順服理所當然的，是神公義的要求。現在我們要牢牢記住: 律法的應許高舉神的公義與慈愛，使我們更加確信神喜悅人遵守律法。並且神警告違背律法的人必得懲罰，這使我們更憎恨罪惡，也使放縱私慾之惡人，不敢忘記神律法的公義的刑罰。