有些人反對起誓，例如改教時期的重洗派，他們連正當的起誓也不贊同，毫無例外地定罪所有的起誓。他們認為基督禁止人起誓：「我告訴你們，甚麼誓都不可起；你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者」(太5:34，37；雅5:12)。

按照他們如此輕率的解釋，等於是把基督立於與天父敵對的地位，好像他降世是要廢除天父的旨意。因為在律法之下，永恆的神不僅准許人起誓，視起誓為合法的，甚至吩咐人在必要時起誓(出22:11)。基督宣稱「他與父原為一」(約10:30)，他行事無非是照「從父所受的命令」，「他的教訓不是出於他自己的」 (約10:18；7:16)。這是怎麼說呢? 他們這樣解釋，等於是說神現在禁止他先前所吩咐人遵行的命令，豈不是說神自相矛盾嗎?

基督所說的話是有些難解，所以我們必須仔細查考上下文，以免望文生義。我們必須注意基督說此話的用意，以及他所針對的問題，不然就無法明白真相。他的目的不是要放鬆或縮緊律法，乃是要恢復律法的真義，因為律法被文士和法利賽人誤用曲解。若我們明白這點，就不會以為基督禁止一切的起誓；他所禁止的是那些違背律法準則的起誓。當時的人們只圖避免作偽證，但律法所禁止的不只是偽證，凡一切虛浮多餘的誓言都禁止。最能確實解釋律法的是主基督，他警告他們：不僅作偽證是邪惡的，所有心口不一的起誓也是邪惡的(太5:34)。為何「起誓」是邪惡的? 毫無疑問的他是指：妄稱神的名之起誓，他並未禁止律法所認可的起誓。