所有的律法都包含在「愛神」與「愛人」這兩大部分裡。然而神為了叫人無可推諉，他按著他意旨所喜悅的，在「十誡」中詳盡與清楚地宣告對他的尊榮、敬畏、敬愛之事，以及關於因他的緣故來愛鄰舍，所吩咐我們的事。研究十條誡命的分類並非無益之舉，只要我們記住各人都有自己判斷的自由，並且不要為看法不同而導致爭辯。我們必須說明此點，免得我們以下所採納的分類，引起讀者的驚訝或嘲弄，以為我們是標新立異。

律法分為十條誡命，此事實是無可辯駁的，因神在聖經中多次重覆證實這點。因此，問題的關鍵並非誡命的數目，而是誡命的分類方法。有些人將十條誡命分為兩版，將三條誡命歸為第一版，其餘七條為第二版。將禁止拜偶像的第二誡命排除，或將之隱藏在第一誡命中。然而毫無疑問的，此第二誡命是主清楚設立分別出來的誡命。他們又將第十誡命(禁止貪戀鄰舍所有的)荒謬的一分為二，如此刪除第二誡命、分裂第十誡命，維持仍是十條誡命。然而我們必須指出這種分類方法，在早期教會是不存在的，是中世紀才出現的。

另外也有人將十誡的前四誡命放在第一版，像我們一樣，卻將應許性的序言當作是第一誡，而將第一誡的訓誡內容排列在第二誡。我們必須堅持摩西所說的「十誡」就是十條誡命，除非有清楚證據證明「十誡」不是十條誡命。因為十條誡命的次序安排是奇妙的，我們就照著來分類。任憑他人採取他們所喜歡的看法，我們持守最佳的合理次序: 即他們所當作是第一誡命的，其實其性質顯示是十誡的序言，然後前四誡命是第一部分，後六誡命是第二部分。我們將按此架構秩序來討論十誡。

猶太人在第一世紀當時的看法，是將十誡分成前五條和後五條。然而這是不合理的，因為將第五誡命「當孝敬父母」與前四條誡命混為一談，將「愛人」與「愛神」的誡命原有的區分弄亂。這種分法與我們的救主所說的相違背，他在馬太福音19:19將第五誡命放在第二版。讓我們聽從神自己的話。