聖經所宣稱的一切，都是永恆、必然的真理。反對者聲稱: 若說神對信徒的要求，超過他們自己所能行的，即使有外在恩典幫助也作不到，這是在羞辱神。我們必須指出此說法是無理的刁難，我們承認: 神若願意，他就能將具有必死身體的人，提升到與天使一樣純潔，但神從來沒有，將來也絕不會做任何違反他在聖經中所宣告啟示的事。反對者辯稱神有能力使信徒可以靠自己行律法的要求。我們提出警告: 不可假設神的大能，會違反他所宣告的真理。所以，凡聖經宣告是不會發生的，就是不可能發生的。
如果反對者若願意聽從聖經，我們就要用主回答門徒的話來回答。當主的門徒問他:「這樣誰能得救呢?」(太19:25)，主回答說: 「在人這是不能的，在神凡事都能」 (太19:26)。只要我們的肉體還在，我們就不可能以合乎律法、應該的方式來愛神。愛是跟隨認知的，有特定的對象與特定的行動；我們若不首先對神的良善有充分的認識，我們就不可能完全盡心的愛神。如今我們在世上寄居，「彷彿對著鏡子觀看，模糊不清」(林前13:12)，所以我們的愛是不完全、有缺陷的。只要認清到我們本性中肉體的軟弱，我們必會承認: 在今生我們無法完全遵守律法。保羅在羅8:3更清楚證明此點。
親愛的天父，猶太人因為太執著於律法本身，所以沒有認出耶穌。其實律法的總結就是基督，我們的目標是認識基督，律法是導向基督的。來到神面前，不是聽律法稱義，而是行律法的人稱義，重點是要行出來。經上說，行律法的人可以稱義，但事實上，沒有人能完全遵守律法，所以人無法靠自己的行為被稱義，因此需要基督的救贖。
律法的總結就是基督，凡信他的都得著義，我們的目標是基督。信仰裡面，律法對我們有幫助，但要知道目標是認識基督，以基督為至寶。走向受難週、復活節的時候，要知道我們的心意在哪裡，不要像猶太人，一方面在盼望救主，一方面又把救主釘死在十字架上。所以，我們的理性、態度和想法要更新改變，我們人生的唯一目標就是認識基督，效法基督，在基督裡面。走向復活節期間，我們每個人需要好好察看自己的信仰狀況，到底是活在律法裡靠自己行為稱義，還是活在基督裡因信稱義。如此禱告是奉耶穌基督的名求，阿們。