反對者認為罪人有自由意志，亂引經文來作證據。熟悉聖經的基要真理的信徒，是不會受其攪擾的。反對者引用創世記的經文:「他必戀慕你，你卻要制伏他」(創4:7)，將這經文解釋為: 神應許該隱，罪的權勢不會在他心中得勝，只要他願意努力制伏它! 他們以此為證據，說該隱有自由意志，自己有能力勝過罪。 我們首先要指出: 根據上下文，這裏說到神斥責該隱對他兄弟邪惡的嫉妒。神在兩方面斥責他: 首先，該隱行得不好，驕傲地圖謀不軌，為了使自己比亞伯更蒙神悅納，然而神唯獨喜悅出於信心的義行；其次，他對神的祝福毫不感恩，變了臉色，並且不能容忍他的弟弟，儘管亞伯順服在他兄長權力之下。 如果創4:7的 “他”是指 “罪”的話，則神在這裡所宣告的，若不是賜下應許，就是吩咐命令。若是命令，我們已經充分證明: 誡命本身並不證明人有能力遵守；若是應許，那麼該隱後來殺害亞伯，犯了他應該被制伏的罪，這應許在哪裡應驗呢? 難道反對者要說這是此應許暗藏了條件，沒有說出來嗎? 就好像神說:「你若奮勇作戰就必得勝」? 但這樣找藉口迴避，是不能被接受的。因為若該隱應該要制伏的是 “罪”，那這無疑是命令句，並非指我們能做的，乃是指我們應當作的，雖然罪人是沒有能力作的。 創7:4的正確解釋，根據該隱犯罪的事實和上下文，是對照該隱與亞伯，該隱是長子本來是有尊榮的，卻因自己犯罪行惡被罪制伏。這一點也不能證明該隱有自由意志與能力遵行誡命，反而證明罪人的墮落敗壞，被勸戒卻仍不悔改，死在罪中。