主基督是甘心為我們捨命，以賽亞書表明此意義：「他像羊在剪毛的人手下無聲」(賽53：7；徒8：32)。福音書記載：他走上前去，見捉拿他的士兵(約18：4)；在彼拉多面前他沒有為自己辯護，而是等候判決(太27：12，14)。這並非說他毫無掙扎；因他親自擔當我們的軟弱，他對天父的順服遭到這樣的考驗！這也格外證明基督對我們無比的愛：他在恐懼中掙扎，在殘忍的折磨下，完全不顧自己，只為了拯救我們。
我們必須持定此要點：除非基督完全順服父神的旨意，不顧自己的痛苦感受，否則沒有任何獻祭能蒙神悅納而救贖我們。使徒恰當引證詩篇的經文：「我的事在經卷上已經記載了……我來了為要照你的旨意行」(來10：7，9)；「我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡」(詩39：9)；那時我說，神啊，我來了」(來10：7)。因為恐懼戰兢的良心，惟獨藉獻祭和潔淨除去罪惡，才能得安息；這是聖經所指明給我們的。基督的死，使我們得真實生命。
我們犯罪所當受的咒詛刑罰，在神的審判台前等候我們。因此，聖經首先說及基督在本丟彼拉多（猶太巡撫）面前被定罪，為要教導我們知道：我們所當受的刑罰，已經歸在這義人身上。我們不能逃脫神可怕的審判。主基督為了救我們脫離這審判，他容讓自己被彼拉多這必死的人定罪，甚至在這邪惡、褻瀆神之人面前被定罪。「巡撫」這頭銜被提及，不僅證明這是史實，也要我們明白以賽亞的預言：「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治」(賽53：5 )。
親愛的天父，榮耀的上帝之子來到人間，過的卻是降卑、受羞辱、失敗的人生；耶穌基督的整個人生就是受難的人生。耶穌出身卑微，居無定所，被同胞厭棄，被宗教領袖恨惡，被自己最親近的門徒誤解、出賣、拒絕─正如先知以賽亞所形容，「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」耶穌之一生受難，不只來自人的苦待，更在於祂以無罪之身代替我們承擔了上帝的忿怒，好讓我們這些得罪上帝的人得著平安，得著公義。是為了我們，祂進入這受難的人生。一生受苦的耶穌基督最後是「在本丟彼拉多手下」受難。彼拉多下令釘死耶穌，這實傳達一重要真理：耶穌基督的受難受死不是虛無飄渺的神話故事，而是不折不扣的歷史事實。不論是新約聖經或是歷史記載，都清楚提到彼拉多這位羅馬帝國派駐在猶太省的巡撫。這表明耶穌基督的受難座落在特定時間和空間當中，是足可徵信的歷史事實。耶穌基督的受難是以釘十架、死了、葬了作為總結。按猶太人的律法，「被掛的人是在上帝面前受咒詛的」；死亡代表結束；埋葬則意味著歸入墳墓、去而不返、日漸朽壞、永遠分離。榮耀的道成肉身，竟然一生受難，最終受盡羞辱的刑罰而死。作為完全的人，耶穌基督代表全人類承受了被上帝棄絕的咒詛；作為完全的神，在耶穌基督裡上帝自己擔當了這個刑罰。救贖之功便這樣「成了」。謝謝主聆聽我的禱告，奉祢的聖名祈求，阿們。