主基督是甘心為我們捨命,以賽亞書表明此意義:「他像羊在剪毛的人手下無聲」(賽53:7;徒8:32)。福音書記載:他走上前去,見捉拿他的士兵(約18:4);在彼拉多面前他沒有為自己辯護,而是等候判決(太27:12,14)。這並非說他毫無掙扎;因他親自擔當我們的軟弱,他對天父的順服遭到這樣的考驗!這也格外證明基督對我們無比的愛:他在恐懼中掙扎,在殘忍的折磨下,完全不顧自己,只為了拯救我們。
我們必須持定此要點:除非基督完全順服父神的旨意,不顧自己的痛苦感受,否則沒有任何獻祭能蒙神悅納而救贖我們。使徒恰當引證詩篇的經文:「我的事在經卷上已經記載了……我來了為要照你的旨意行」(來10:7,9);「我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裡」(詩39:9);那時我說,神啊,我來了」(來10:7)。因為恐懼戰兢的良心,惟獨藉獻祭和潔淨除去罪惡,才能得安息;這是聖經所指明給我們的。基督的死,使我們得真實生命。
我們犯罪所當受的咒詛刑罰,在神的審判台前等候我們。因此,聖經首先說及基督在本丟彼拉多(猶太巡撫)面前被定罪,為要教導我們知道:我們所當受的刑罰,已經歸在這義人身上。我們不能逃脫神可怕的審判。主基督為了救我們脫離這審判,他容讓自己被彼拉多這必死的人定罪,甚至在這邪惡、褻瀆神之人面前被定罪。「巡撫」這頭銜被提及,不僅證明這是史實,也要我們明白以賽亞的預言:「因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治」(賽53:5 )。
親愛的天父,榮耀的上帝之子來到人間,過的卻是降卑、受羞辱、失敗的人生;耶穌基督的整個人生就是受難的人生。耶穌出身卑微,居無定所,被同胞厭棄,被宗教領袖恨惡,被自己最親近的門徒誤解、出賣、拒絕─正如先知以賽亞所形容,「他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。」耶穌之一生受難,不只來自人的苦待,更在於祂以無罪之身代替我們承擔了上帝的忿怒,好讓我們這些得罪上帝的人得著平安,得著公義。是為了我們,祂進入這受難的人生。一生受苦的耶穌基督最後是「在本丟彼拉多手下」受難。彼拉多下令釘死耶穌,這實傳達一重要真理:耶穌基督的受難受死不是虛無飄渺的神話故事,而是不折不扣的歷史事實。不論是新約聖經或是歷史記載,都清楚提到彼拉多這位羅馬帝國派駐在猶太省的巡撫。這表明耶穌基督的受難座落在特定時間和空間當中,是足可徵信的歷史事實。耶穌基督的受難是以釘十架、死了、葬了作為總結。按猶太人的律法,「被掛的人是在上帝面前受咒詛的」;死亡代表結束;埋葬則意味著歸入墳墓、去而不返、日漸朽壞、永遠分離。榮耀的道成肉身,竟然一生受難,最終受盡羞辱的刑罰而死。作為完全的人,耶穌基督代表全人類承受了被上帝棄絕的咒詛;作為完全的神,在耶穌基督裡上帝自己擔當了這個刑罰。救贖之功便這樣「成了」。謝謝主聆聽我的禱告,奉祢的聖名祈求,阿們。