基督被稱為「兒子」,並非像信徒是因蒙恩被收納而得兒子名分。基督從永遠是神的兒子,是獨一無二的神子,與我們這些神的兒女有別。神以兒子的稱號尊榮一切重生之人,卻將「獨生子」的名號只歸給基督。中保的整個位格都擁有這尊榮。所以,那為童貞女所生並將自己在十架上獻為祭的基督,千真萬確是神的兒子。
保羅說:「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的,論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的......以大能顯明是神的兒子」(羅1:1-4)。保羅清楚表明:按肉身說,他是大衛的後裔;又區分說,他以大能顯明是神的兒子。這顯示基督的是神的兒子,有完全的人性,與完全的神性。保羅也說:「他因軟弱被釘在十字架上,卻因神的大能仍然活着」(林後13:4),在此對神人兩性作了區分。「按肉體說,基督是從猶太人出來的。他是......永遠可稱頌的神」(羅9:5)。這些經文強調基督神人二性的區別,按着肉身說,他是「人子」,按着神性說,他是「神子」。
約翰說他是「生命之道」,是「他們親手所摸過的」(約壹1:1)。先知彌迦的預言與約翰的論述相似:「伯利恆的以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有」(彌5:2,太2:6)。這些經文清楚證明他是永恆之神,都是因為他是永恆之父所生的「永恆的道」;並且他被稱為「神的兒子」,因為他是神在肉身顯現,作我們的中保。聖父在永恆中被稱為「父」,是因為他在永恆裡已經有聖子。「天上地上的各家,都是從天父得名」(弗3:15 )。
基督是神的兒子,在舊約時代的啟示並不像新約時代這樣明顯。例如所羅門宣告神的兒子和神自己一樣,都是無法測度的:「他名叫什麼?他兒子名叫什麼?你知道麼?」(箴30:4)。道成肉身,帶來最高峰的啟示(來1:1-2),在父懷裡的獨生子將天父表明出來(約1:18;14:8-11)。感謝神,主基督是神的兒子,降世為人作了神與人之間的唯一中保,拯救了我們。
親愛的天父,我們的主和天父有極其親密的關係。當時猶太人的觀念,最親密的關係就是父子;故他們以父子關係來形容主和天父的關係。耶穌是代表父活在世人當中,世上的人見到子,就像見到父一樣。約翰福音記載耶穌說:「人看見我,就是看見那差我來的。」,若耶穌基督是神子,就表示祢是被父差遣,來到世上的。這表明祢徹底的順服,願意服在父神的權柄下。人子表明耶穌基督代表全人類站在神的面前。耶穌基督親自宣布祂是人子,使人類重新恢復與神的關係。但,這個結果並非是自發的,必須要接受神的救贖,才能與神恢復關係。人子表明主被差遣的目的和原因,人子表示,耶穌基督被差遣到世人中間,目的是要拯救世人。路加福音提到:「人子來,就是要尋找拯救失喪的人。」。聖經上多次提到人子,是用在主的被殺、復活、和再來這幾方面,完全是為著全人類所作的事。祢和人類的現在和將來都是有關係的,祢遭受一切患難、復活,再臨等都為著人類可以得到拯救這個目的。感謝神,主基督是神的兒子,降世為人作了神與人之間的唯一中保,拯救了我們。謝謝主聆聽我的禱告,奉祢的聖名祈求,阿們。