我們與神和好的第二個條件是：那人因悖逆已經淪喪，解救之路在於以順服取代悖逆、滿足神的公義刑罰、償還罪債。因這緣故，我們的主降世為人，取得真實人性和名號，為了取代亞當來順服天父；為要以他的身體代替我們受死，作為滿足神公義刑罰的獻祭；並且以同樣的身體擔當我們應得的罪罰，還清了罪債。
簡言之，若他只是神就無法嘗死味，若他只是人就不能克服死亡。所以他必須具有神性與人性聯合，為了贖罪，他以人性的軟弱受死，並且以神性的大能與死亡爭戰，為我們贏得勝利。那些否認基督神性或人性的人，就是貶低他的威嚴和榮耀，或遮蔽他的良善。另一方面，他們也犯下大錯傷害了人，因為是削弱甚至傾覆人的信仰，因為信仰若不建立在這根基上，則必定站立不住。
此外，我們所盼望的救贖主，必須是神在律法和先知書中所應許的，亞伯拉罕的後裔和大衛的子孫(太1：1)。據此，敬虔的人也能獲得另一益處：根據基督是大衛和亞伯拉罕的後裔這事實，他們就更確信他就是聖經多處頌讚的受膏者。然而我們應當特別記住：我們與基督共同的人性，是我們與神的兒子團契交通的憑據；他取了肉身與我們認同，得勝死亡和罪惡，使這勝利成為我們的。基督以他的肉身獻上為祭，藉這獻祭贖罪，除去了我們的罪咎，平息了天父公義的震怒。
親愛的天父，這位中保，必須是一位真神，並且是真而義的人。沒有任何受造之物可以承受得住神永怒的重擔而能使第三者得救。縱使有一位無罪的來到，他也要在神永怒之下滅亡而不能永遠承擔。基督曾在客西馬尼園順服神，汗珠大如血點滴在地上；當他被神離棄時，就被釘在十字架上。如果他不是真神，早在喝這神憤怒的苦杯之前就失敗了，也就無從賺得救恩。中保必須是神自己才能使救贖之功具有無限的價值。罪的刑罰是一種永遠的刑罰，假如現在有一個真實的無罪的人來作中保，這位中保要承受一種永無止境的痛苦，那罪債是永遠無法償清的，人永遠不能說：「已經清償了！」那麼，真正的救贖也就永遠不可能了。罪債得償，還到最後一天，只因他是永生神才有可能，他取了人的性情，謙卑自己以至於死，他能經過短暫的受苦，就能得到永恆的義。這只有藉著一位本身就是真神的中保才可以做得到，罪人只能藉著神自己才能與神和好。他又一定是一個真實的人，可以感受痛苦和死亡，為了要承受人類的刑罰，而且能忍受痛苦和死亡，這位中保必須是一個人，大祭司是從人當中選出來的。這位中保一定是一個無罪的人，如果他自己有罪，他就不能救贖別人。一位真實的神，同時也是一位真實的而且無罪的人，才能作這位中保。那位中保就是我們主耶穌基督。謝謝主聆聽我的禱告，奉祢的聖名祈求，阿們。