從舊約到新約，教會從孩童期到成年期，基督的話暗示這區別：「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了」(路16：16；太11：13)。律法和先知如何教導他們當時的人呢？他們使人預嚐那真實的智慧，這智慧有一天要清楚彰顯出來，他們指向這在遠方閃爍放光的智慧。然而在基督降臨被人指明時，神國度的大門就敞開了。「所積蓄的一切智慧知識」(西2：3)在他裡面顯明出來，我們在他裡面得以進入天上的至聖所。

在基督教會中，幾乎找不到任何人在信心上能與亞伯拉罕相比；眾先知被聖靈大能充滿，所領受的啟示是如此優越，以致今日仍然光照全世界。然而這些事實與我們以上所說的並無沖突。因為我們所討論的重點，並非神曾經賞賜少數人何等大的恩典，乃是祂教導舊約子民的方法總則。這從眾先知的教導中也得以看明此點，雖然他們得領受了超乎他人的獨特亮光。因為他們所傳講的也是模糊不清（從遠處望見）並且以預表來象徵。此外，雖然他們領受了奇妙的知識，但必須屈就百姓一般的受教程度，所以也稱他們是在幼年期。最後，在舊約時期沒有任何人對啟示的領受，不受當時代朦朧的影響。

為此緣故，基督說：「從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見」(路10:24)；所以，「你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了」(太13:16)。誠然，新約門徒領受了此特權，有基督的同在是最高峰的恩典，藉此天上的奧秘最清楚的向人啟示出來。這也是「彼得前書」中的教導，即先知領受並寫下啟示，主要是為了我們的時代(彼前1:12)。