關於「舊約與新約的區別」上述五點，是將二者的所有區別，以簡明教導方式，作了準確與美好的說明。新舊約在治理會眾的組織、教導方式、禮儀形式上，有如此的差異，有些愚頑人譏笑反駁之。因此，我們必須駁斥他們的謬誤。因為他們的異議是毫無根據，我們只需簡單回答。他們說：神是始終一致的，不會容許如此大的改變，他從前所命令吩咐的事，後來叫人不必遵行，這是不合理的。

我們答覆：神按照他全知全智的旨意，在不同時代因地制宜，用不同方式行事，這不能說神是反復無常的。若農人在冬天吩咐他的家人作這工，夏天作那工，我們不應指控他是反復無常，也不應認為他違背了農耕的法則，因為這是配合自然界的四季循環。照樣，若家長教導、管理、引導兒女，依照嬰兒期、少年期、青年期，採用不同方式，則我們不可說他善變，放棄了他原先的目的。既然如此，我們怎能因他區分不同時代、以最合適方式來行事，而說他反復無常呢？

我們應當完全滿意上述的比喻，因為保羅將猶太人比作孩童，將基督徒比作長大成熟的青年(加4：1-7)。神按照猶太人當代情況，教導他們初步的知識，卻以更成熟的知識訓練我們，這有什麼奇怪呢？神在所有時代中教導同樣的教義，繼續吩咐人同樣敬拜他的聖名，就足以顯明他是始終一致的。他改變外在的敬拜形式和教導方法，而他自己是永不改變的。他乃是屈尊遷就人的狀態，而人的情況各有不同且是可變的。