舊約與新約的第五個區別在於：在基督降臨之前，耶和華的「恩典之約」只局限於一個民族。摩西說：「至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各」(申32：8-9 )。他在另一處向百姓宣告：「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神。耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣」(申10：14-15)。

所以，他將認識他的知識，唯獨賜給以色列民，在萬民中唯有他們才是屬他的。他將他的恩約放在他們懷中；他彰顯他的威嚴在他們當中；他將各樣的恩福賜給他們。現在先不提其他的恩福，我們只提其中一個。神將他的聖道賜給他們，使他們歸屬他自己，使他被稱為「以色列的神」。同時他任憑萬民在虛妄中行事(徒14：16)，與神無關無分。他也沒有將「聖道」（起死回生的唯一解藥）傳揚給其他民族。

以色列人那時是神親愛的兒子，其它民族則是局外人。耶和華認識以色列人、收納與保護他們，卻任憑其民族在黑暗中。神將以色列人分別為聖；卻任憑其他民族在污穢中。以色列人有神的同在而被尊榮；其他民族被排除在外。然而「及至時候滿足」(加4：4)，這是為了復興萬事所預定的，基督顯現叫人與神和好，「拆毀了中間隔斷的牆」（弗2：14），這「牆」長久將神的憐憫圈在以色列民之內。和平的福音如今「傳給遠處的人，也給那近處的人」(弗2：17)。使他們都與神和好，歸為一體(弗2：16)。

所以，如今猶太人和希利尼人並沒有分別(加3：28)，受割禮的和末受割禮的也無分別(加6：15)，「基督包括一切，又住在各人之內」(西3：11)。列國已成為他的基業，地極已成為田產(詩2：8)，他要「執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極」(詩72：8；亞9：10)。