舊約與新約的第五個區別在於:在基督降臨之前,耶和華的「恩典之約」只局限於一個民族。摩西說:「至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓;他的產業本是雅各」(申32:8-9 )。他在另一處向百姓宣告:「看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都屬耶和華你的神。耶和華但喜悅你的列祖,愛他們,從萬民中揀選他們的後裔,就是你們,像今日一樣」(申10:14-15)。
所以,他將認識他的知識,唯獨賜給以色列民,在萬民中唯有他們才是屬他的。他將他的恩約放在他們懷中;他彰顯他的威嚴在他們當中;他將各樣的恩福賜給他們。現在先不提其他的恩福,我們只提其中一個。神將他的聖道賜給他們,使他們歸屬他自己,使他被稱為「以色列的神」。同時他任憑萬民在虛妄中行事(徒14:16),與神無關無分。他也沒有將「聖道」(起死回生的唯一解藥)傳揚給其他民族。
以色列人那時是神親愛的兒子,其它民族則是局外人。耶和華認識以色列人、收納與保護他們,卻任憑其民族在黑暗中。神將以色列人分別為聖;卻任憑其他民族在污穢中。以色列人有神的同在而被尊榮;其他民族被排除在外。然而「及至時候滿足」(加4:4),這是為了復興萬事所預定的,基督顯現叫人與神和好,「拆毀了中間隔斷的牆」(弗2:14),這「牆」長久將神的憐憫圈在以色列民之內。和平的福音如今「傳給遠處的人,也給那近處的人」(弗2:17)。使他們都與神和好,歸為一體(弗2:16)。
所以,如今猶太人和希利尼人並沒有分別(加3:28),受割禮的和末受割禮的也無分別(加6:15),「基督包括一切,又住在各人之內」(西3:11)。列國已成為他的基業,地極已成為田產(詩2:8),他要「執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極」(詩72:8;亞9:10)。
親愛的天父,保羅所說中間隔斷的牆,是指規條中誡命的律法,就是關乎割禮、安息日、飲食的儀式誡命。儀式誡命的律法,是猶太人和外邦人中間隔斷的牆,任何規條或儀式,都是中間隔斷的牆。基督藉著廢掉那規條中誡命的律法,拆毀了猶太人和外邦人中間隔斷的牆。當祂被釘在十字架上時,一切的規條也都被釘在那裡。基督『在祂的肉體裡』廢掉了那規條中誡命的律法。基督被釘十字架是在肉體裡。祂被釘死時,祂的肉體,就是殿裡把聖所和至聖所分隔的幔子所豫表的,裂開了。基督藉著在十字架上拆毀了中間隔斷的牆,就成就了和平。如今,除去這間隔的基督,乃是以色列人和外邦人之間和平的聯索。謝謝主聆聽我的禱告,奉祢的聖名祈求,阿們。