論到舊約與新約的第一個區別「地上產業與天上基業」，廣義的舊約所宣告的救恩應許，是賜給從創世以來所有的選民。古往今來「那應許的兒女」(羅9:8)都是神重生的，就是藉「生發仁愛的信心」來遵守神誡命的兒女(加5:6)，他們自從創立世界以來就屬於「新約」。他們遵守誡命，並非指望屬肉體、地上、暫時的福分，而是盼望屬靈、天上、永恆的福分。因為他們一心信靠所應許的中保；也不懷疑神藉這中保賜給他們聖靈，使他們能行善，並且當他們犯罪時必蒙神赦免。 聖經告訴我們，一切神在創立世界之前揀選的聖徒，與我們一同盼望天上更美家鄉，一同享有永生的福分。這是論到舊約子民（廣義）與新約信徒的第一個區別時，所不能忽略的。至於舊約與新約的第二到第四個區別，是將「福音」清楚啟示和「律法」預表啟示作一時代的對照，這是根據基督的話：「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了」(路16：16)。
一般區分舊約與新約，只是對照律法的軟弱與福音的大能。然而，我們必須注意舊約敬虔的列祖：他們雖然生活在舊約時期，卻一直仰望所應許給他們新約，他們確實與新約有分，他們是屬於新約的。使徒所指責為心盲與被咒詛的，是指滿足於現世的影兒享受，卻不仰望思念基督的人。至於那些以為藉著獻祭禮儀，宰殺祭牲就能除罪的人，豈不是更盲目愚昧嗎？外在灑水禮能潔淨靈魂嗎？冰冷儀式豈能蒙祂悅納呢？那些持守禮儀律卻不仰望基督的人，都落入荒謬愚昧中。
親愛的天父，舊約敬虔的列祖，他們雖然生活在舊約時期，卻一直仰望所應許給他們新約，他們確實與新約有分，他們是屬於新約的。「新約」是先知耶利米面臨國破家亡時，從上帝得到啟示所傳出的重要信息。過去立的約在王國後期被以色列人破壞無遺，他們亦遭受災禍和咒詛。面臨新的挑戰，先知提出新的盼望、新的看法，就是上帝要與百姓立新約，這個約的律法不像從前傳給摩西時寫在石版上，而是要寫在百姓的心版上，而且要藉上帝的靈來達成。這個約就是耶穌用祂的血所設立的，也是先知以賽亞多次預言的。與新約相對應的是舊約，指的是過去所設立的西乃之約。保羅在羅馬書說：「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證，就是上帝的義因信耶穌基督加給一切相信的人並沒有分別。」這完全是上帝的恩典！與上帝立約，作上帝的子民，就是要過一種上帝子民的生活方式、滿有上帝的同在。約不是約束，而是恩典；不是條文，而是活生生的關係。無限的上帝，創造生命的主宰，藉著耶穌基督呼召等待願意與祂立約的人，代代皆然，這不正是我們的希望嗎？謝謝主聆聽我的禱告，奉祢的聖名祈求，阿們。