事實上,使徒保羅說以色列人與我們相同,不僅是在聖約的恩典中,也在聖禮的意義上。保羅根據聖經,舉出古時以色列被管教受懲罰的例子,目的是要防止哥林多信徒犯同樣的罪,避免重蹈覆轍。因此,他以此前提論述: 我們毫無理由自以為有特權,可以免於以色列人所遭受的神的刑罰,因為神也賞賜他們同樣的福份,也在他們中間以同樣的記號彰顯他的恩典(林前10:1–6,11)。
保羅等於是在說:「假設你因為受了洗禮的印記,天天領聖餐,這兩個聖禮擁有神奇妙的應許,你就相信自己平安無事了;但你卻同時藐視神的恩慈,放縱私慾。你當知道:猶太人並不缺少這些記號,然而神卻嚴厲執行他的審判,刑罰了他們。他們在雲裡(保護他們不受太陽的熱曬)海裡(過紅海之時)受了洗,也吃了一樣的靈食和和喝了一樣的靈水(曠野中的嗎哪與磐石活水)」
在反對者稱以色列人過紅海為「屬肉體的洗禮」,與「我們屬靈的洗禮」僅在某種程度上相對應。假若這種看法是對的,則那使徒保羅的論證就落空了。因為保羅在此是要糾正基督徒的誤解,他們以為因受了洗禮就有特權,比猶太人優越。保羅接著所說的:「並且都吃了一樣的靈食,也都喝了一樣的靈水…那靈磐石就是基督」(林前10: 3–4)也駁斥這種謬論,因為他解釋這所指的是基督。
親愛的天父,使徒保羅不僅是在聖約的恩典中,也在聖禮的意義上。保羅根據聖經,舉出古時以色列被管教受懲罰的例子,目的是要防止哥林多信徒犯同樣的罪,避免重蹈覆轍。我們毫無理由自以為有特權,可以免於以色列人所遭受的神的刑罰,因為神也賞賜他們同樣的福份,也在他們中間以同樣的記號彰顯他的恩典。假設你因為受了洗禮的印記,天天領聖餐,這兩個聖禮擁有神奇妙的應許,你就相信自己平安無事了;但你卻同時藐視神的恩慈,放縱私慾。你當知道:猶太人並不缺少這些記號,然而神卻嚴厲執行祂的審判,刑罰了他們。他們在雲裡、海裡受了洗,也吃了一樣的靈食和和喝了一樣的靈水,這所指的是基督。感謝主,因祢是引領我們離開埃及的神,也是引領我們進入迦南美地的神,祢從來不會半途撒手不管。願祢給我們勇氣,讓我們在生活每個層面,都有永遠的心志來跟隨祢,好進入祢榮耀的豐富裡。謝謝主聆聽我的禱告,奉祢的聖名祈求,阿們。