舊約信徒預見那些惡人，雖享受黃粱一夢的快樂，卻將遭受永遠的滅亡。因此，聖經說:「義人的記念被稱讚; 惡人的名字必朽爛」(箴10：7)。「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」(詩116：15);「惡人之死是可憎惡的」(詩34：21)。「耶和華必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動」(撒上2：9)。

這上述列舉的許多經文，都顯示：古時信徒清楚知道，聖徒雖然受盡苦難，但結局是永生和救恩，而惡人的路在今世是享樂，卻藉此漸漸滑入死亡的漩渦。所以惡人之死被稱為「未受割禮之人的毀滅」(結28：10; 31：18; 32：19-21等)，意指他們被剪除，與復活的盼望無分。因此，大衛想不出比這更可怕的咒詛:「願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中」(詩69：28)。

比這些經文所描述的更為顯著的，是約伯所說:「我知道我的救贖主活着，末了必站立在地上......我必在肉體之外得見神」(伯19：25–26)。那些想要炫耀自己聰明之人吹毛求疵，反對這是指最後的復活，而說這是約伯盼望神恩待他的第一日。我們相信約伯指望神恩待他，然而我們也要迫使反對者承認: 若約伯的指望只在這地上，則他不可能有此崇高的盼望。因此，我們必須承認：他注目仰望的是來世的永生，因他確知他的救贖主必與他同在，即使他躺臥在墳墓裡。的確，就那些只思念今生的人而論，死就是他們最終的絕望，然而死亡卻不能剪除約伯的盼望。他表明即使經歷死亡，也必信靠全能者的拯救(伯13：15-16)。