詩篇恰當地描述惡人的悲慘結局:「那些倚仗財貨自誇錢財多的人,一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神......他必見智慧人死,又見愚頑人和畜類人一同滅亡,將他們的財貨留給別人。他們心裡思想: 他們的家室必永存,住宅必留到萬代;他們以自己的名稱自己的地。但人居尊貴中不能長久,如同死亡的畜類一樣。他們行的這道,本為自己的愚昧; 但他們以後的人還佩服他們的話語。他們如同羊群派定下陰間;死亡必作他們的牧者。到了早晨,正直人必管轄他們;他們的美容必被陰間所滅,以致無處可存」(詩49:6–14)。
愚昧人倚靠今世轉瞬即逝的所謂「福氣」,詩篇作者如此諷刺,首先顯示:智慧人應當尋求截然不同的福樂。大衛說到:在惡人被毀滅之後,神將興起義人的國,這就是清楚顯明復活的奧秘。請問「早晨便必歡呼」(詩30:5)是什麼意思?豈不就是啟示我們:在現今世代結束後,聖徒在新天新地裡的新生活!
因此,這是信徒的熱望,作為患難時的安慰與解救:「祂的怒氣不過是轉眼之間;祂的恩典乃是一生之久」(詩30:5)。既然他們一生多災多難,怎麼可能瞬間止息他們的困苦呢? 既然他們很少嘗到神的豐富,怎能看見這恩典是如此長久呢? 若他們所依附的是地上的事,則根本經驗不到這些。但是因為他們所仰望的是天上,所以他們就認知:聖徒從主的手中所受的十字架,只是「暫時」的; 而他們所領受的「憐恤」卻是「永遠的」(賽54:7–8)。
親愛得天父,愚昧人倚靠今世轉瞬即逝的所謂「福氣」,詩篇顯示:智慧人應當尋求截然不同的福樂。在當中智慧人被警告不要倚靠財富,它會消失,正如富有人的命運不會比動物較佳。人對於自己的能力和重要性往往過於誇大。無論多少錢財都不能免去死亡,有助於收斂自我膨脹的想法,回歸於中道。對於生與死的永恆性問題,我們無能為力,乃由神掌管。我們承認人的有限,並非要讓自己陷於絕望,而是為了能仰望神。主阿,但願我永不忘記祢是我的主,我是祢所造,祢造我無論如何奇妙,都不是要我向著自己或為自己而活,而是向著祢和為他人而活,就如同耶穌基督那樣。請保守我不愚昧地倚靠人力或錢財去完成人生中的各種任務。乃是藉著我主耶穌基督,信靠祢,仰望祢的救恩。奉主耶穌的名禱告,阿們!