詩篇恰當地描述惡人的悲慘結局:「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神......他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。他們心裡思想: 他們的家室必永存，住宅必留到萬代;他們以自己的名稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧; 但他們以後的人還佩服他們的話語。他們如同羊群派定下陰間;死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們;他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存」(詩49：6–14)。

愚昧人倚靠今世轉瞬即逝的所謂「福氣」，詩篇作者如此諷刺，首先顯示：智慧人應當尋求截然不同的福樂。大衛說到：在惡人被毀滅之後，神將興起義人的國，這就是清楚顯明復活的奧秘。請問「早晨便必歡呼」(詩30：5)是什麼意思？豈不就是啟示我們：在現今世代結束後，聖徒在新天新地裡的新生活！

因此，這是信徒的熱望，作為患難時的安慰與解救:「祂的怒氣不過是轉眼之間;祂的恩典乃是一生之久」(詩30：5)。既然他們一生多災多難，怎麼可能瞬間止息他們的困苦呢? 既然他們很少嘗到神的豐富，怎能看見這恩典是如此長久呢? 若他們所依附的是地上的事，則根本經驗不到這些。但是因為他們所仰望的是天上，所以他們就認知：聖徒從主的手中所受的十字架，只是「暫時」的; 而他們所領受的「憐恤」卻是「永遠的」(賽54：7–8)。