摩西記載的啟示，論到列祖注目仰望來世的永生福分。根據反對者的觀點，摩西所擔任的職分，只是藉著應許肥沃土地和物豐富物質享受，來引導屬血氣之人敬拜神。然而，除非我們故意拒絕聖經啟示的清楚亮光，否則必會清楚確認神與列祖所立的聖約是屬靈的，而不是今生的物質享受。若我們繼續查考眾先知，就會看見先知將「永遠生命與基督國度」以最榮美的方式啟示出來。

因大衛在眾先知之前，他表達敘述天上奧秘的事，按照神所安排救贖啟示的時代次序，是不如後來眾先知的清晰明顯。然而他一切的話，仍是清楚肯定的指向「在基督裡的永生盼望」！他說「我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般」(詩39：12) ；「各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實系幻影……主啊，如今我等什麼呢? 我的指望在乎你!」（詩39：5-7）這些話證明他如何看待屬世之事的價值。的確，人若承認世上並無可靠穩固之事，而堅定信靠神，則他必注目其在天上的福樂。當大衛安慰信徒時，他總是召喚他們默想此事實，使他們得到真正的安慰。

他在另一處經文提到人生苦短後，就說:「但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠」(詩103：17)。這與祂在詩篇102篇中所說的相似:「你起初立了地的根基; 天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存;天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變; 你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存; 他們的後裔要堅立在你面前」(詩102：25–28)。天地滅絕後，敬虔之人卻仍在神前立定，這就證明神所賜給他們的救恩是永恆的。

然而，這盼望能站立得住，因為是建立在以賽亞所宣告的應許上，神說:「天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了; 其上的居民也要如此死亡。惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉」(賽51：6)。在此所說「義與救恩」是永遠的，不是強調神的內在屬性，乃是強調人所經歷到的。