一、他必須是真神，如此才能借著他神性的大能。

人不能承受神對罪無限的忿怒，因此我們的中保必須也是真神。他必須在短暫的時間裡承受神的忿怒，永遠的刑罰，一直到最後。只有這樣他才能滿足神公義的要求。這位中保是通過他的人性受苦，來承擔對罪的刑罰。但是，他的人性要靠他的神性來支持，才能承受這樣無限的重擔。如果他不同時也是真神的話，就會被重擔壓垮。就是無罪的人去承擔神的忿怒，也無法承受，不然他就會在地獄中永無翻身之日，受到神永恆的刑罰。因此，中保同時必須是真神，才有能力征服死亡，靠他神性的能力從死亡中復活。

賽 9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

約壹 1:1-2 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。( 這生命已經顯現出來，我們看見了，現在又作見證，把原與父同在，並且向我們顯現過的那永遠的生命傳揚給你們。)

耶 23:5-6 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。」

約壹 5:20 我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的；我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。

羅 9:5 列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的——他是在萬有之上永遠可稱頌的神！阿們。

二、他必須是真神，在其人性中承擔神憤怒的重負。

例：一個人不可能把海水淘乾,但是神就毫不費力把整個海一下子淘乾；同樣一個受造物不能把神忿怒的杯子倒空，除非神能做到。

申 4:24 因為耶和華─你的神乃是烈火，是忌邪的神 。

鴻 1:6 他發忿恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的忿怒如火傾倒；磐石因他崩裂 。

詩 130:3 主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？

因此，中保必須是真神，他在其人性中才能承擔神憤怒的重負。

三、他必須是真神，為我們獲得並恢復公義和生命。

罪人死在過犯罪孽之中。要使死人復活，中保他必須也是真神，才能通過聖靈將罪人從靈性的死亡中拯救過來，將他的公義賜給他們。這樣神將這位中保的公義：中保對神的律法完美的順服算為罪人的，就好像是他們自己完全遵行了神的律法。然後，神就視罪人為無罪，有權得到永生。這樣他們就在中保裡接受了他們在亞當裡所失去的：與神和睦相處。這是重新造人的工作，除非是神，不然誰也不能。

因為中保他既是人，同時又是永生神，他的功勞就有了無限的價值。因此可以有許多的罪人，通過他得到了神的寬恕，與神和好（啟7:9）。

賽 53:4-6 其實祂擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦。我們卻以為是上帝責罰、擊打、苦待祂。 誰知祂是因我們的過犯而被刺透，因我們的罪惡而被壓傷。 我們因祂所受的刑罰而得到平安，因祂所受的鞭傷而得到醫治。 我們都像迷路的羊，各人偏行己路，但上帝卻讓祂承擔我們眾人的罪惡。

賽 53:11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱 為義；並且他要擔當他們的罪孽。

林後 5:21 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在 他裡面成為神的義。

徒 5:31 神且用右手將他高舉，叫他做君王、做救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

這位中保必須給這些人新的生命。聖靈把中保的功勞應用在罪人身上，同時把這一寶藏存在人的心裡和生命中。為此聖靈住在那些他要使之靈性復活的人心裡，在那裡點燃他們的信心之火，賜給他們新的力量，好讓他們自己重新能按照神的律法而活。最後，中保還通過他的聖靈，賜給信徒永遠的生命。