社區讀書會公佈欄
2020122日開始研讀
人如何改變
靠著基督的恩典經歷銳變的喜樂
​每週三上午9:30-12:00
2020年12月2日 人如何改變
​第1章福音中缺乏的延續
進度:1-11頁
內容:解析福音的缺口
大綱:
​1.解析福音中缺少的延續性:
   (1)彼得前書1章3-9節:信心+德行+知識+節制+忍耐+敬虔+愛弟兄的心+愛眾人的心
   (2) 為甚麼許多基督徒懶散,不結果子呢 ?  只看見近處及眼瞎的,忘了舊日的罪已
        經得了潔淨。
2.三種盲目的型態
   (1) 對身分的盲目 :忘了我現在的身分是屬神的兒女
   (2) 在福音此時此刻的缺口裡,造成我們無法對神的預備有一個清楚的認識,神的神
        能已將一切關乎生命虔敬的事賜給我們。加拉太書2:20節:現在活著的不再是
        我,乃是基督在我裡面活著。
   (3) 福音的缺口會讓我們無法明白"神的工必須經歷一個過程,改變與成長是每一個
        人生命的常規。 
    
2020年12月9日 人如何改變
​第1章福音中缺乏的延續
進度:12-24頁
內容:填補福音的缺口
大綱:
​1.填補缺口的事物:
   (1)無論事物質世界或屬靈世界,它們並不會長久維持在空洞的狀態,他們終將遺 
       漏"身份--神的預備--歷程"的核心,填補每一位信徒屬靈缺口的事物。
   (2) 這福音的缺口,將會被著重於"外在"的基督徒生活型態所填滿,對於應著重於"內
        心"的基督徒生活,反倒忽視。
   (3) 我們需要內心持續被福音驅動、對基督信靠、漸進的心靈銳變
2.基督教的"形式主義"填補福音缺口的事物
   (1) 拘泥宗教禮節主義、形式主義(Formalism):參考以賽亞書1章及馬太福音23:23-
        28節
   (2) 律法主義(Legalism):它將福音簡化了,此得救之道裡,救贖是藉著持手我們自
        己已經建立的法則來獲取。  
   (3) 神祕主義(Mysticism):其危險在於,它對經驗的追求多過於追尋基督自己,將福
        音簡化成一些充滿動力的個人感受和屬靈的經驗而已。
   (4) 行動主義(Activism) : 福音對他門而言,已經縮減為參與基督徒的各項運動。
   (5) 惟獨聖經主義(Biblicism):福音被縮減到只是精通聖經的內容與神學而已。
   (6) 心理學主義(Psychology-ism):將福音縮減成為止是一至情感上的需求而已。
   (7)  社交主義(Social-ism) :將福音縮減至一個只滿足基督徒人際關係的網絡。
3.為何這些替代物如此吸引人
   (1) 這些主義引起了我們"自以為義"的共鳴。 
   (2) 這些主義相當符合我們"自私自利"的胃口。
​   (3) 這些主義與我們所抱持的"環境主義"相互共鳴。
   (4) 這些主義與我們的"獨立意識"一拍即合。
4. 我們將福音縮小到讓我們自己覺得舒服的要素,但這些沒有一項能充分發揮隱藏在
    基督裡的恩典所啟示給我們的價值。
    
2020年12月16日 人如何改變
​第1章福音中缺乏的延續
進度:25-32頁
內容:福音中的五個層面(五大要素)
大綱:
​1.罪的擴展性與嚴重性
   (1)聖經向我們"自以為義"發出挑戰,創世紀6:5節說:耶和華建仁在地上罪惡很大,
       終日所思想的盡督是惡,羅馬書3:10節說:沒有義人,連一個也沒有。
   (2) 罪的果效,扭曲了每一個人的想法、動機、慾望。言語及行動,轄制人的行
        為。
   (3) 為有承認自己已經生病,切病入膏肓,神的恩典、修復、和好、赦免、恩慈、耐
        心、大能、醫只及盼望,對自己才有所意義。
2.心的中樞
   (1) 心是指揮人行動的方向盤。我們的一舉一動,皆由我們心中的慾望來塑造及掌
        控。
   (2) 箴言4:23節:你要保守你心,勝過保守一切,因為醫生的果效是由心發出。  
3.基督"現今"的益處
   (1) 基督今日住在我們的裡面;為了我們的好處,祂掌管一切(以弗所書1:22-23節) 
   (2) 現今祂以將一切仇敵服在祂的腳下(歌林多前書15:25-28節),我們才有勇氣、充
        滿盼望的過我們在地上每天的生活。
​   (3) 我已經與基督同訂十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且
        我如今在肉體活著,是因信神的兒子而活;它是愛我,為我捨己。(加拉太書2:20
        節)
  4.神對成長與改變的呼召
   (1) 神對我們的呼召就是成長與改變 
   (2) 神的目標是,我們確實可以成為祂的樣式。
​   (3) 祂的目標是讓我們從罪的奴役、自我中心的轄制,以及盲目的偶像崇拜下釋放出
        來,好讓我們可以活出祂的品格與性情。
   (4) 改變的總結:因此,祂已將又寶貴又及大的應許賜給我們,教我們既脫離世上從
       情愈來的敗壞,舊的到與神的性情有分。(彼得後書1:4節)
  5.一個悔改與信心的生活方式
   (1) 改變是他計畫中的一部分,神對我們的呼召就是,我們要過一個持守信心和不段
        悔改的生活 
   (2) 因為神就眾人的恩典已經顯明出來,教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在
       今世自守、公義、敬虔度日,等候盼望的福,並等候至大的神我們救主耶穌基督
       的榮耀顯現。(提多書2:11-13節)  
2020年12月23日 人如何改變
​第2章假冒的盼望
進度:33-50頁
內容:錯誤的盼望
大綱:
​1.錯誤的盼望
   (1)不要輕易受騙

你們既然接受了主基督耶穌,就當遵他而行, 在他裡面生根建造,信心堅固,正如你們所領的教訓,感謝的心也更增長​你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學,就把你們擄去。(哥羅西書2:6-8)        

   (2) 藉著理學和空虛的謊言
這些思潮和哲理都市空洞的,它們遺漏了聖經治會的核心:就是基督  
  2.為甚麼需要被改變呢?
   (1) 我的環境?
每當遇到難處時,指責別人便成為我們眼前最大的誘惑,這樣的改變途徑,不僅是一種欺騙,也是虛妄的。
   (2) 我的行為? 
一個人只在行為上改變的工作是虛妄的,祂的大能是改變人心在先,而改變的行為是隨之而來的。聖經中所有改變行為的經文,都建立在靠著聖靈的大能,神恩典的工作來改變我們的心,引導我走向與神建立個人關係。
​   (3) 我的想法?
已為教育可以改變人類,此思維必須被調整,耶穌降臨,不只是為了改變我們的內心,祂也要轉變我們的全人。
    (4) 我對自我的概念?
聖經說我們的心好像一口大鍋,除了對真理己永生神興趣缺缺外,對其他任何事物的慾望將我們的心填得滿滿的,我們的心並不空洞,我們是與神對抗的仇敵,罪惡感及自我厭惡會攔阻心意的更新與改變,藉著聖靈,祂將自己充滿了我們,藉著信心,我們的心就被完全更新了。神對罪的看法就是要將她的羞恥感及自我厭惡根除。
   (5)只需要更加強信賴耶穌?
此法只是將基督套入解決問題的的方程式而已,如果你認祂是我的救贖主,那麼要由祂來告訴我們,我真正的需要是什麼?祂將要使用的方法,要比我自己所預期的要榮耀得多,而不是把耶穌來到世上的目的,簡化成"讓我們心裡感覺很好"而已。神對罪人那種聖潔的愛,是將罪人降卑的同時,亦將罪人升高。  
2020年12月30日 人如何改變
​第2章假冒的盼望
進度:50-61頁
內容:真實的盼望
大綱:
​    1.真實的盼望
哥羅西書2:9-15節,在基督裡,我們得到了一切的豐盛(9-10節);我們與他一同復活(11-12節);我們被釋放(13-15節)
    2.在基督裡,你是全然豐盛的

   你是神的殿;藉著聖靈,神已經選擇住在你裡面。你屬祂,祂也屬你!彼得後書1:4節:既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。 我們不需要被充滿欺騙、空洞改變的應許所誘惑,以至於讓自己背離了基督。

若我們在基督以外的事物尋找滿足,只有兩種結果:

a. 我會對你痛加斥責,餅且避免讓你拿走那些我認為有需要的東西。

b.我會裝出敬虔的行為,好獲得果效。

c.我會選擇和顏悅色,以期待從你那裡詐取一些對我有益的事物出來。

但在基督的恩典裡,必須在每日生活的細節當中實踐出來    

    3.嶄新的紀錄與嶄新的能力
   (1) 基督賜給我們一個是洗淨我們的罪,另一個是將我們提升到新生命的境界。
   (2) 洗禮:我們已經被潔淨了,同時洗禮也強調出信徒與神的家聯合在一起。 
​   (3) 祂賜下聖靈給我們,表示我們擁有了嶄新的紀錄,過去罪咎的紀錄已經全部抹
        去,我們也擁有嶄新的能力。
   (4) 保羅形容我們的生命:你的生命太豐盛了,以至於神所賜予的不斷從你生命中淌
        流出來,你一無所缺,你不需要基督+其他事務;有祂就足夠了,祂是如何完
        全,我們也是同樣完全。
    4. 在基督裡得到自由釋放
         哥羅西書2:14-15節,保羅刻意顯示出真正屬靈上的釋放,是靠著基督的十字
         架,為屬神的子民而贏得的勝利。  所以福音的訊息被稱為是好消息。
    5.真實世界
   (1)彼得後書1:4節說:這是又寶貴、又極大的應許,信徒可以因此脫離世上情慾來的
       敗壞。
   (2)哥羅西書3:5-11節告訴我們出信主之時,我們在基督裡豐盛會與浮現出來心掙扎
       相遇。
​   (3)信徒在成聖的過程中,必須積極、主動仰賴基督。聖潔,必須始於基督;所以我
​        們需要先將自己歸屬於祂。
   (4)沒有基督的智慧,只是可詛咒的愚昧;沒有基督的公義,只是可罪咎與定罪;
       有基督的成聖,只是充滿污穢與罪惡沒有基督的救贖,只是綑綁與俘虜。
   (5)在基督裡一切的祝福,都是屬於我們的,我們與基督聯合,是為了一個目的--成
       為聖潔。以弗所書1:4潔:就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們
       在祂面前成為聖潔,無有瑕疵。
     6. 生命的更新是完全可能的
   (1)克雷格不是一個患有憂鬱症的基督徒;他是一個基督徒,正與憂鬱症搏鬥。
   (2)基督為我們成就的世甚麼?基督如何藉者祂的恩典改變我們?
   (3)藉著基督救贖的恩典所帶來的新身分、新紀錄、新能力,祂成為一座橋樑,將與
       罪的掙扎和生命的改變連接起來。
2021年1月6日 人如何改變
​第3章  這是神要帶領你去的地方
進度:63-74頁
大綱:
1.「事實」與「臆測」:罪人承受不可避免的試探,神要改變我們的心。
2. 矛盾的夢想
        a. 我們夢想改變環境 ,神在環境中改變我們。
        b. 祂想把我們從"為自己而活",改變成"越來越像祂自己"
        c.  彼得後書 1:1-4 :"...叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有
            份。"
        d. 哥林多後書 5:15: "叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主
            活。"                 
        e.  每一為基督徒心中,皆存在兩個事實:(1)當我們回應我們的生命時,我們都一
             照自己本能的方式去思考、感受、行為與渴望 (2)我們終極的目標是要成為基督
             的模樣,並與祂永遠同在。
​         f. 如何將神最終的夢想,變成為你生活的目標。
3. 一些值得夢想的事物
        a. 對比我們平日的禱告,我們如何處理神的心意和自己的臆測之間的矛盾呢?與使
            徒保羅在腓立比書中的禱告有什麼不同?
        b. 腓1:3-11:為門徒祈求感謝,保羅充滿了真實與盼望

            3 我每逢想念你們,就感謝我的神; 4 每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜

           喜地祈求。 5 因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。 6 我深信那

           在你們心裡動了善工的必成全這工,直到耶穌基督的日子。 7 我為你們眾人有這

           樣的意念原是應當的,因你們常在我心裡,無論我是在捆鎖之中,是辯明證實

           福音的時候,你們都與我一同得恩。 8 我體會基督耶穌的心腸,切切地想念你們

           眾人,這是神可以給我作見證的。 9 我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各

           樣見識上多而又多, 10 使你們能分別是非,做誠實無過的人,直到基督的日

           子; 11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子叫榮耀稱讚歸於神

        c.  神在你身上的善工沒有停止,當你向他委身時,神引導你向前行,祂的同在與

            信實的 供應,給予我們信心。

        d. 神創造我們的目的:使我們的生命結滿了仁義的果子,叫榮耀頌讚都歸給神。

        e. 但難處在於:

            (1)聖經所描述的基督徒生活,像神帶領我們穿越曠野,你會疲乏、迷惘,你會

                質疑神究竟在何處?  

            (2) 你會掙扎於是否看見神在你生命中所應許的工作?

            (3) 你覺得相信神,苦難多過祝福。

            (4)你經立聖經中的原則並不管用時,看來厝的一方獲勝,你會覺得孤單無助,

                甚至被人誤解,好想放棄。

        f. 保羅要我們無論身處何環境,我們心中都可以充滿勇氣與盼望,讓神在我們身

           上的夢想得以實現。 

4. 以基督的眼光觀看:你用什麼眼光觀看自己,會決定你的盼望是什麼,以及塑造

    你的行為舉止。

2021年1月13日 人如何改變
​第3章  這是神要帶領你去的地方
進度:75-89頁
大綱:
​ 5. 過著展望「終極目標」的生活:聖經中啟示錄,是要幫助我們了解我們的終極目
     標。
      a. 如果你想邁往正確的方向,你需要知道你的終極目標。
      b. 當你從永恆的視野觀看時,在你生命中的細節才開始變的有意義。
      c. 在生命中,永恆教導了我們,什麼才是真正重要的事情。
      d. 歌林多前書15:19節:我們若靠基督,只在今生有指望,就算比別人可憐。比今
          生更重要的事情就是---永恆。
      e.  只有從永恆的展望來看,所有"神做的事情"與所有"神呼召我們做的事情"才有意
           義。
6. 觀看及回首:啟示錄7:9-17節
      a. 啟示錄第7章允許我們看見寶座上的羔羊,以及聽見那些在地上已完成生命之旅
          的聖徒的聲音。他們和你一樣,他們在炙熱的地上煎熬的生活,祂們也經歷過
         神徹底改變的過程。而今,祂們已抵達了他們終極的目標。
​      b. 牧者的羔羊,正以十足歡迎的姿態迎接他們進入神的同在,這是神要帶你去的
          地方,這時你會心悅誠服地說:這一切都值得的 !
7. 「終極目標」澄清了我們的價值
      a.  "羔羊"與"祂的救贖",就是神要帶領你去的地方。
      b.  恩典是一個過程。
      c.  "慾望之戰"是神邀請我們踏入"永恆"中,環顧、回首的原因。
         (1) 在何處,你曾懷疑是否值得"跟隨主"嗎?
         (2)在哪裡,你曾在神的作為上,因無法明百而掙扎不以嗎?
         (3)在何處,困擾與沮喪層削減你對神的信心嗎?
         (4)在哪些地方,你已經放棄了呢?
         (5)在哪些方面,你正在"逃離主",而不是"轉向祂"? 
         (6)有哪些困惑、困擾或是懼怕,阻礙了神在你生命中施行轉變的工作?
         (7)我為甚麼而活?我生命的目標在哪裡?
      d. 腓立比書3:20-21節:我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督,
         從天上降臨。 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變
         形狀,和他自己榮耀的身體相似。 
​      e. 歌羅西書3:28-29節: 我們傳揚他,是用各樣的智慧,勸戒各人,教導各人,為
         了要使各人在基督裡得到完全。我也為了這事勞苦,按著他用大能在我心中
         運行的動力,竭力奮鬥。
      f.  約翰一書3:1-3節: 你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女,我
         們也真是他的兒女!世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,
         我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明。但我們知道,主若顯現,我們必
         要像他,因為必得見他的真體。凡向他有這指望的,就潔淨自己,像他潔淨一
         樣。    
8. 為終極目標作準備 
    a.  我們的希望,不在於萬事皆在我們掌控下;我們的自信,不在於凡事管理的
         井然有序;我們的自信,是深知從祂所得的"命定"、祂所"完成"的過程當中,機
         都會帶領我們。
    b.  我們要面對並好好反省:
     (1)在你的生命中,是否也有某些人,是你用消極、懼怕的心態來看待呢?
     (2)在妳心中,是否對某個人放棄希望了呢?
     (3)有某一個人,是你竭盡所能去避免面對面的嗎?
     (4)在你生命裡,是否有某一個人是你所害怕的嗎?
     (5) 有某一個人,妳對她的苦毒至深嗎?
     (6)有某一個人,是你所忌妒的嗎?
​     (7)對於此人,神也許會向你說些甚麼嗎?
     (8)神"邁向終極目標"的視野,將會如何改變你與她/他的關係呢?
   c. 神的話與和聖經的員則充滿了能力,但是要想把它們應用道實際生活當中,卻不
      是一件容易的事。
   d. 福音的盼望與好消息就是:基督已經戰勝了罪及死亡;因此也消除了虛空與敗
       壞。基督已將祂豐盛賜給我們,這個豐盛就是聖靈。
9. 隨時的幫助
   a.  歌羅西書2:9-10節 :因為神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督裡面;
        你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。
   b. 這意味著在屬靈上,你的靈不再缺乏;你不再只需要靠你自己而已;你不被撇
       下。只能運用你自己的力量、資源或智慧。為甚麼?"聖靈"的豐盛已經賦於你了!
   c.  惟有如此,我們才能經歷真實的改變。
2021年1月20日 人如何改變
​第4章  基督的新婦
進度:91-102頁
大綱:
思考
A. 你與耶穌的個人關係如何?是否像新婦與新郎那般親密?
B. 神盼望與你親近,究竟是什麼妨礙了你與祂親密的關係呢?

1.改變你的這一位

     a. 我深信那在你們心裏動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。(腓:6)"。
     b. 從舊約到新約,整本聖經自始至終督運用婚姻的比喻來描述我們與神的關係。這
         個關係系基於一個"約"的概念。
     c. 我從你身昂經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤
         體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。(結16:8)
     d. 因為造你的是你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者;祂
         必稱為全地之神。(賽54:5) 
     e. 這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。(弗 5:23) 

2.持續專注於基督

     a. 我們太著重於獲取恩典的途徑,如查經、禱告、參與團契、領聖餐、服事、作見

         證...等等,不能把這些途徑與方法當成最終目的。

     b. 我們要思想"與基督聯合"及描繪"基督是我們的新郎"的圖畫,因著我們的信心,基

        督賜給我們改變生命的益處。 

3.與基督聯合:哥林多後書十一章1-3節

     a. 對基督徒而言,相刀容易忽略將基督置於生活的中心。

     b. 我真希望你們能容忍我這一點點的愚妄!的確,你們是容忍我的。我以神的熱

         熱愛你們,因為我已經把你們許配給一位丈夫,做為貞潔的童女獻給基督。可是

         我擔心,恐怕你們的思想受到敗壞,離開對基督的忠實和貞潔,就像蛇用牠的詭

         計欺騙了夏娃那樣。(林後 11:1-3)

     c. 耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利

        亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱他,想要暗暗的把

        他休了。正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:大衛的子孫約瑟,

        不要怕!只管娶過你的妻子馬利亞來,因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一

        個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(太1:18-

        21)

     d. 何謂我們與主聯合?

        (1)如果,在屬靈層面言,我是基督的新婦;那麼,我目前生命的核心不在於我個

            人的快樂與否,而是在屬靈上的忠貞與聖潔。--屬靈上的貞潔、純一清潔的

            心、順服。

       (2) 因為我已經許配給基督,這樣得視實蘊含著"現在"與"未來"的結構。--讓我可以

            改變成那一位(the One)的樣式。

​       (3) 基督徒的生活,涵蓋了所有的範疇。基督徒生命核心:在這世上界中,當許

            多"虛假的愛人"企圖得到我得忠實與情感時,我仍然持守對基督的忠誠。

4.基督是我們的新郎:歌羅西書一章15-23節

      (1) 哥羅西書1:15-23節。

         「同得基業」, 這是保羅對歌羅西信徒的期望, 所以他寫了這信, 所以他常常為他

          們那樣祈禱(1:9-14), 因為歌羅西是一個以外邦人為主的教會, 外邦人本來是不可

          能得著神為子民預備的基業的。

          A. 基督的本質, 他所成就的, 15-20

          B. 前與神隔絕, 今有神盼望, 21-23

      (2) 這些名稱、品格與職分,可以幫主我們去認識祂、愛慕祂:

          A. 祂是神

          B. 祂是首生的,在一切被造以先

          C. 它創造萬物

          D. 萬有為祂而造

          E. 祂是永恆的(祂在萬物之先) 

          F.  萬有靠祂而立

          G. 祂是教會全體之首

          H. 祂是元首,是從死裏首先復生的

          I.  祂在凡事上居首位

         J.  天父一切的豐盛在祂裏面居住

         K. 它是萬物藉著祂成為和平

         L. 祂是和平的使者    

2021年1月27 人如何改變
​第4章  基督的新婦
進度:103-117頁
大綱:

    

6.歌羅西書一章21至23節,二章1至15節

    a. 基督帶來了資產,而我們所帶來的是負債,基督仍然將祂自己與我們聯合在 一
        起。
    b. 歌羅西書1:21-23節,2:1-15節。與基督聯合的福氣
       (1)我們有罪,與神隔絕(1:1-23)。這段經文說明我們是充滿罪和羞恥的罪人。保羅
           用兩個相當強勁的詞彙來描述我們在神面前的處境:我們與神隔絕,並且心裏
           與祂為敵。罪不僅玷污了我們,要使我們與神分隔。
       (2)我們是愚昧、瞎眼的(2:1-5)。罪所延伸出來的可怕影響之一是:使我們成為愚
           昧之人。我們很容易受欺騙、被空洞的哲理所吸引、被花言巧語的爭論所迷
           惑。這些會牽引我們遠離基督。
       (3)我們是無能、被轄制的(2:9-15)。保羅在此使用了最恰當的詞彙來描述我們的無
           助與受困。保羅說,我們在過犯與肉體中死了(13節)。當你死了,你就沒有能
           力去做任何事情,你也無法在此經況中糾正改善自己。罪使我們沒有能力照著
           神的心意來行事為人。 
        (4) 只有在與基督的關係裏,你的需要才能滿足,並且成為合神心意的人。
    c. 歌羅西書 2:6-8節,填補我們這些罪人在關係中所帶來的欠缺。
        (1)耶穌使我們稱義(我們有罪,與神隔絕)。祂的生命、受死、復活把我們從罪
            惡、懲罰、羞辱、罪的隔絕中釋放出來。1:22節,保羅說,我們在祂面前都成
           為聖潔、沒有瑕疵、無可責備。
       (2)耶穌是我們的智慧(我們本是愚昧、瞎眼的)。一切智慧與之事的珍寶都在祂裏
           面隱藏著,他把我們從自己的愚昧轄制中釋放出來。
       (3)耶穌是我們的力量(我們是無能、被轄制的)。在祂裏面,我們活了過來;他還
           要賦予我們新的能力,去過一個合神心意的生活。

7.資產與負債:我們是如何忽略基督的

    a. 保羅明白那些他曾經視為資產的事物,便成為阻擋他看見他對基督的需要。

​    b. 你所獲得的資產與基督的資產:

 

 

 

 

 

 

8.真實生活中的實踐

    a. 失業      b. 擁有一份沒有前景的工作         c. 單親的重擔       d. 事奉之夢的破裂 

    e.所愛之人遭遇及病、受傷、死亡      f. 慢性疾病   g. 困難重重的婚姻    h.  好有的背

    叛   i. 財務上的困難    j. 長期的孤單    k. 事業上的晉升    l. 財務上的祝福   m. 美好的

    婚姻   n. 順從且有教養的孩子   o. 極佳的健康  ...........

    目前哪些方面取代了基督在你心目中的位置? 

在與基督聯合的同時,耶穌所帶進來的淨資產,沒有負債(腓 3:9).

2021年2月3日 人如何改變
​第5章  改變需要群體的生活
進度:119-132頁
大綱:

1. 生活在張力之中

2. 友誼與個人的改變

3. 像神自己一樣,生活在群體之中

4. 歸屬於神的家

5. 在神的家中享受愛

6. 在神的家中被潔淨

7. 聖禮